Epifania do Senhor – Solenidade
Is 60,1-6; Sl 71; Ef 3,2-3a.5-6; Mt 2,1-12
8 de janeiro de 2023
Homilia
O Evangelho de Mateus é extremamente sóbrio sobre o nascimento de Jesus. Em seu primeiro capítulo, ele primeiro traça a árvore genealógica de José e, portanto, também a de Maria, uma vez que pertenciam à mesma tribo. Em seguida, vem o relato da aparição do anjo Gabriel a José, dizendo-lhe que não hesitasse em tomar Maria como esposa. Então, a partir do segundo capítulo, Jesus é “descoberto” pelos Magos do Oriente, que lhe oferecem presentes reais antes de voltar para casa. Desses personagens, o Evangelho não diz mais nada; foi a piedade popular que, ao longo dos séculos, não cessou de ornar e acrescentar-lhes detalhes.
Procuremos ver qual é a essência deste relato do evangelista Mateus. No centro da narrativa está a criança, com Maria, sua mãe. Os dois são inseparáveis, tanto pelo sangue quanto pela missão. José nem é mencionado; seu papel muito humilde e sua própria missão foram descritos no capítulo anterior. Ele tem a custódia e o cuidado da criança e da mãe, nada mais. Este menino, que é o Messias que as gerações esperavam, não é reconhecido pelos principais sacerdotes e pelos escribas do povo que o esperava. O rei Herodes, que exerce o poder civil de opressor, quer matar essa criança que corre o risco de ameaçá-lo, caso as alocuções dos magos tiverem algum fundamento. Essa criança, os Magos, sem nome e vindo de terras distantes, o adoram e depois voltam para casa. Mas eles não são ingênuos, pois são capazes de perceber a astúcia de Herodes e evitar cair em sua armadilha.
Os Magos permanecem um modelo de buscadores de hoje, como para os de todos os tempos. Buscadores que não se contentam tentando inventar sinais e símbolos, mas que sabem reconhecer o valor simbólico das coisas comuns. Buscadores loucos o suficiente para abandonar a segurança e o conforto de seus países e palácios, para seguir uma estrela que provavelmente não era muito diferente de todas as outras.
Eles não estão procurando por um sinal; eles estão procurando por alguém. Quando o sinal é visível, eles o seguem. Quando o sinal desaparece, eles se informam de outra maneira. E quando alcançam o objetivo, o sinal não importa mais. Em nenhum momento eles adoram a estrela. Ao vê-la, eles experimentam grande alegria. Quando ela para acima de uma casa, eles entram. E o que eles encontram? Uma realidade tão humilde e comum quanto possível: uma criança e sua mãe. E o que eles fazem? Eles se ajoelham e adoram. Assim, a narrativa de São Mateus parece ter prazer em enfatizar o contraste entre o caráter extraordinário do sinal que os conduziu até seu objetivo, e o caráter bastante comum da realidade que eles descobrem e adoram.
A aspiração de encontrar Deus foi colocada pelo Criador no coração de cada ser humano. As religiões podem servir como estrelas, nada mais. Certamente elas não têm o mesmo valor; mas nenhuma pode ser objeto de culto e adoração. Só pode ser adorado o Deus que se fez criança para se tornar um de nós e nos assumir a todos. Para ele convergem, através dos tempos, os povos de provenientes de todos os horizontes, conduzidos por bilhões de estrelas diferentes.
É este aspecto do mistério da Encarnação que celebramos hoje.
A última frase deste relato é misteriosa e provavelmente tem muitos significados que nunca terminaremos de descobrir. “Avisados em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram para a sua terra, seguindo outro caminho.” O sonho, na Bíblia, nunca é apenas um sonho. É uma experiência espiritual através da qual alguém descobre a vontade de Deus sobre si, entrando profundamente dentro de si mesmo. Assim como não foi lendo os escritos judaicos, mas contemplando o céu estrelado que os Magos souberam do nascimento do Salvador, da mesma forma é através de uma experiência de interioridade que eles percebem a falsidade de Herodes e continuarão sua jornada sem se preocupar com o antigo Israel, voltando a seus próprios países, suas próprias culturas e suas próprias experiências espirituais, portadores da descoberta pessoal que fizeram da Salvação trazida por Deus a todas as nações.
Esses Magos não eram membros de uma seita religiosa engajada em uma busca espiritual. Eles eram simplesmente humanos, interessados nos mistérios da natureza, especialmente interessados na natureza humana; que, em suas observações das estrelas, acreditaram perceber o nascimento de um novo rei em um povo muito pequeno, o povo judeu. Eles não estão procurando o Messias, de quem provavelmente nada sabem. Eles estão simplesmente procurando por um rei recém-nascido. Quando o encontram, prestam suas homenagens a ele e vão embora. Este foi provavelmente o único contato deles com Jesus. Eles não se tornaram seus discípulos. Eram homens íntegros, honestos e sinceros. A salvação é para essas pessoas.
Para entrar em diálogo conosco, Deus não esperou que estivéssemos à altura da situação. Ele nos enviou seu Filho, seu Verbo, sua Palavra, quando éramos pecadores. Da mesma forma, ele nos pede para irmos a qualquer pessoa ao nosso redor, quer venham a nós ou não, gostem ou não de nós, tenham ou não as mesmas ideias. Ele também nos pede para respeitar cada ser humano – simplesmente porque é humano – quer tenha uma pertença religiosa diferente da nossa, ou mesmo que não tenha nenhuma, e quaisquer que sejam os crimes que tenha cometido ou com os quais possa ser acusado.
Antes de serem crentes ou ateus; ortodoxos, católicos ou protestantes; cristãos ou muçulmanos, sunitas ou xiitas; chinês, japonês ou ocidental; homens e mulheres são antes de tudo “seres humanos” criados à imagem de Deus e igualmente dignos do mais profundo respeito. Isso é o que Deus quis nos ensinar fazendo-se um de nós.
Dom Martinho do Carmo, OSB
